… о салафитском исламе

Салафизм всегда агрессивен, всегда нетерпим

Заявление, сделанное на днях верховным саудовским муфтием о необходимости уничтожения всех христианских храмов на острове Арабов (как называют в исламском мире Аравийский полуостров), для жителей этой консервативной теократии не представляет собой ничего нового. Христианство, иудаизм и другие религии, распространенные на территории, которая сегодня называется Саудовской Аравией, пережили пророка Мохаммеда, праведных халифов, Омейядов, Аббасидов, османскую Порту и Британскую империю, но не нынешнюю династию. В 20-х годах ХХ века все местные немусульмане, в том числе бедуинские племена, были уничтожены или изгнаны за пределы страны отрядами Ибн-Сауда.
Широкое распространение салафитского ислама за пределами небольшого по сравнению со всем исламским миром территориального анклава, контролируемого «хранителями двух благородных святынь» (титул королей Саудовской Аравии), потребовало десятков лет и миллиардов долларов. Однако сегодня во Франции и Египте, США и Великобритании, России и Швеции салафизм не является чем-то экзотическим. Он всегда агрессивен, всегда нетерпим и не случайно служит основной религиозной базой для оправдания и обоснования терактов.
В последовательной зачистке иноверцев, осуществляемой его приверженцами, ближневосточные христиане не единственные жертвы, но самые заметные. Салафитские фетвы в исламском мире ложатся на благодатную почву: межконфессиональные отношения там на протяжении всего последнего века — это абсолютная катастрофа. Единственные страны этой части света, где христиане могут чувствовать себя сравнительно спокойно, — Израиль и шиитский Иран, а в арабском мире — умеренные монархии и светские авторитарные республики. Падение или ослабление влияния любого из арабских диктаторов неизбежно влечет за собой погромы христиан, их насильственные обращения в ислам, уничтожение соборов и церквей, введение повышенного налога — «джизьи» и как следствие этого эмиграцию приверженцев ближневосточного христианства в любую страну, готовую предоставить им убежище. «Арабская весна» продемонстрировала это более чем ясно.
Как следствие, если в начале ХХ века около 25% жителей Ближнего Востока были христианами, сегодня их лишь 5%. В совокупности около 15 млн, из которых более половины — египетские копты.
В наши дни относительная численность коптов по сравнению с 1970-ми годами уменьшилась примерно вдвое. Она составляет около 8 млн человек и сокращается стремительными темпами. С начала 2011 года до парламентских выборов, на которых египетские «Братья-мусульмане» и салафиты завоевали абсолютное большинство голосов, она снизилась более чем на 100 тыс. человек, при нарастающих темпах отъезда. Смерть главы коптской церкви, папы Шенуды, неизбежно ускорит этот процесс.
В Ираке в 1987 году жило около полутора миллионов христиан, в 2003 году — около 850, а в 2012 году не более 400 тыс. В Сирии в начале прошлого века треть населения исповедовала христианство, сегодня менее 10%, а свержение алавитского режима Башара Асада чревато не только распадом страны, но и массовыми преследованиями и депортацией христианского населения. Не случайно лозунгом оппозиции стали слова: «Христиан — в Ливан, алавитов — в могилу». В самом Ливане в 1932 году христиане составляли 55% населения страны, а в 2011 году — около 30%. В Иордании, где королевский режим пока контролирует ситуацию, относительная численность христиан снизилась за столетие на 10%, но рост исламского влияния и ослабление режима налицо.
Наконец, в Палестине в 1949 году христиане составляли 10% населения или 21% неевреев, а сегодня за пределами Израиля их только 1,5%: около 50 тыс. человек. Причем в самом Израиле в абсолютных величинах количество христиан не уменьшается, составляя в Иерусалиме около 15 тыс. человек, хотя из-за низкой рождаемости и падает их доля в населении. Однако катастрофическое уменьшение их числа в Палестине после начала «мирного процесса», как в Иудее и Самарии, контролируемых ПНА, так и в Газе, несомненно, является «заслугой» покойного Ясира Арафата и его преемников, а также их конкурентов из ХАМАС и «Исламского джихада». Не случайно в палестинских городах, где до «соглашений Осло» христиане доминировали, их численность неуклонно снижается. Процесс этот принял масштабы, которые заставляют говорить о дехристианизации Святой земли. В столице ПНА, Рамалле, где христиане составляли более 90%, сегодня их чуть больше 10%. В Вифлееме не 85%, а 12%. В Назарете не 95%, как было, а 24%. Последовательная исламизация Палестины организована местными исламистами и криминальными кланами и в полной мере поддержана ее властями.
Миллионы христиан с Ближнего Востока живут сегодня в Латинской и Северной Америке, Европе и Австралии. Попытка Запада провести «демократизацию» региона поставила их под удар, а альянс с «умеренным исламом», лоббируемый монархиями Персидского залива, добивает их окончательно. На этом фоне саудовская фетва — логичная деталь, которая отлично вписывается в общую картиную.

Евгений САТАНОВСКИЙ. «Московские новости», 23 марта 2012 года