Выходцы из Закавказья в Москве
	Над темой номера работали: Леокадия ДРОБИЖЕВА Юрий АРУТЮНЯН Игорь КУЗНЕЦОВ

Выходцы из Закавказья в Москве - кто они?

В долгосрочной перспективе миграция может привести к существенным изменениям этнического состава населения столицы, к заметным социокультурныи сдвигам в населении. К наиболее "зримым" мигрантским группам относятся мигранты из стран Южного Кавказа (Закавказья) - азербайджанцы, армяне и грузины.

Расселение этих трех этнических групп в городе имеет свои особенности. В 1989 году их наибольшей концентрацией отличались старые центральные районы города - Ленинский, Свердловский, Москворецкий, Калининский, Бауманский, значительная сосредоточенность грузин и армян отмечалась и в таких районах, как Краснопресненский, Дзержинский, Фрунзенский, Октябрьский и Сокольнический, а азербайджанцев - еще и в Черемушкинском, Гагаринском, Люблинском и Красногвардейском районах столицы. Но превышение доли этих этнических групп в населении названных районов, в сравнении с долей во всем столичном населении, было не очень велико, что при незначительной общей численности закавказских народов в Москве не производило впечатления перенасыщенности.

К 2002 году при существенном увеличении общей численности представителей закавказских народов в столице, ярко выявились микрорайоны и районы большей концентрации населения названных национальностей. Это окраинные районы Москвы, где велось интенсивное строительство, такие как Чертаново, Бирюлево, Сабурово, Дегунино, или районы, близкие к рынкам, особенно Черкизовскому рынку Москвы - Преображенское, Измайлово, Гольяново, Соколиная Гора, Вешняки, где доля, например, азербайджанского населения в 4-5 раз превышает их долю в населении Москвы в целом и достигает почти 5% населения микрорайонов, что создает почву для возможных межнациональных столкновений и массовых протестных акций.

Представители закавказских народов, мигрирующие в столицу, значительно различаются по своим демографическим, образовательным, социально-профессиональным характеристикам, семейному положению, уровню владения русским языком. А эти характеристики, в свою очередь, оказывают определенное воздействие на скорость и результативность процессов их адаптации к столичной среде. Рассмотрим основные структуры мигрантов из Закавказья⁸.

Подготовленность к жизни в Москве. Подавляющее большинство грузин и азербайджанцев, мигрирующих в столицу, составляли выходцы из республик "своей" национальности, не имеющие опыта жизни в "русском окружении", в инонациональной среде, адаптация для них более трудна в силу отсутствия привычного для них этнического состава населения, языка, обычаев и традиций, норм поведения, образа жизни в целом. Структура армянских мигрантов более сложная: значительную долю (около 40%) составляют в ней те, кто приезжает в Москву из других регионов России, т.е. мигранты-армяне более подготовлены к условиям жизни в "русском" городе.

Половозрастная структура. Абсолютное большинство (70-85%) в потоках миграции представлено мужчинами в трудоспособном возрасте. Это ведет к пополнению и существенному омоложению и мужского населения закавказских диаспор Москвы и всего столичного населения, что весьма важно в условиях высокой естественной убыли населения столицы, стремительных темпов постарения населения, особенно русского, значительного превышения женского населения Москвы над мужским в силу большей средней продолжительности жизни женщин.

Однако это создает и серьезные социально-психологические проблемы. Такое большое количество молодых мужчин из Закавказья воспринимается (особенно подростками и молодежью Москвы) как формирование конкурентной среды в сфере межполовых взаимодействий, тем более, что молодые мужчины из сел Закавказья практикуют в Москве свои навыки "ухаживания", во многом неприемлемые с точки зрения московских традиций, что неоднократно подчеркивали на проведенных фокус-группах как мужчины, так и женщины Москвы.

С другой стороны, при условии адекватной интеграции приезжих в локальную социально-культурную среду миграция в Москву титульных национальностей закавказских республик может в определенной мере затормозить депопуляционные процессы в Москве, способствовать повышению уровня брачности и рождаемости в столице.

В 1989 году среди русского населения столицы, как и населения в целом, наблюдался перевес женщин над мужчинами: на каждую сотню русских приходилось 44 мужчины и 56 женщин. У представителей титульных национальностей Закавказских республик, проживавших в Москве, напротив, отмечалось резкое преобладание мужчин над женщинами, особенно среди азербайджанцев. На каждые 100 жителей армянской национальности приходилось 58 мужчин и 42 женщины, у грузин соотношение мужчин и женщин составляло пропорцию 60 к 40, а у азербайджанцев - 69 к 31.

К 2002 году диспропорции полов у разных национальностей еще более усилились. В русском населении доля мужчин еще более сократилась и составляет лишь 40%. А в населении закавказских вырос перевес мужчин над женщинами: соотношение мужчин и женщин у армян составило пропорцию 62 к 38, у грузин - 65 к 35, а у азербайджанцев 80 к 20(!) (рис. 6).

Рисунок 6. Соотношение мужчин и женщин в населении разных национальностей Москвы в 1989 и 2002 годах, в %

Семейный состав. Семейное положение мигрантов оказывает существенное влияние на процессы их адаптации к новым условиям жизни.

Как показали материалы нашего исследования, азербайджанцы, армяне и грузины существенным образом различаются тем, в каком составе, с кем вместе они предприняли свой переезд в Москву (табл. 5, рис. 7). В одиночку чаще всего переезжают азербайджанцы (40%), среди армян такие переселенцы составляют около одной трети (32%), у грузин - 23%. "Семейные" переселения характерны в наибольшей мере для грузинских мигрантов. Среди них три четверти (75%) опрошенных переехали в Москву с семьями: с родителями (36%), с женой (мужем) (8%), с женой (мужем) и детьми (28%), с женой (мужем), детьми и родителями (3%). У армян семейные переселения составили 64%, у азербайджанцев - только 39%. Значительная доля азербайджанцев (18%) переезжает в Москву вместе с друзьями или земляками, подобные переселения у армян и грузин практически отсутствуют.

Таблица 5. С кем переехали в Москву? (в % от ответивших в данной группе)

Рисунок 7. С кем переехали в Москву? (в % от ответивших в данной группе)

Материалы исследования показали, что азербайджанцы, армяне и грузины существенным образом отличаются своим брачным состоянием. Особенно заметны эти отличия у азербайджанцев и грузин, у которых среди мигрантов более половины не состоят в браке (табл. 6)

Таблица 6. Состояние в браке населения отдельных национальностей Москвы в 1994 и 2002 годах (в скобках)

Этнический состав браков мигрантов представителей закавказской диаспоры существенно отличается от этнического состава брачных пар старожильческого населения указанных национальностей: среди них очень небольшую долю составляют браки с русскими. Анализируемые материалы показали весьма значительные различия в установках на межнациональные браки у представителей разных национальностей. Наиболее ориентированными на однонациональный брак оказались грузины. У армянского населения подобные установки встречались в 1,5 раза реже, а у азербайджанцев - в 2,5 реже, чем у грузин. Отчасти такие установки мигрантов могут быть связаны с более значительной долей женщин среди грузинских мигрантов, в сравнении с армянами и азербайджанцами, которым свойственны более консервативные взгляды на этническую принадлежность брачного партнера, нежели мужчинам.

В брачном и репродуктивном поведении представителей закавказских диаспор в Москве существует сильная этническая дифференциация. Реальное поведение и установки на национально-смешанный брак и выбор национальности будущим детям от подобного брака свидетельствуют о сложных процессах адаптации грузин к московской среде. Высокий уровень национального самосознания, ориентации на выбор брачного партнера своей национальности, выбор детям от национально-смешанных браков с русскими практически исключительно своей национальности показывает высокую степень нацеленности на сохранение своей этнической линии в детях, на сохранение себя в первую очередь как носителя грузинского этноса, а не на слияние с доминирующей этнической средой, не на стремление быть только столичным жителей, москвичом.

Образовательная структура. Судя по динамике образовательного состава москвичей за последний более чем 15-летний период, мигранты исследуемых этнических групп оказывают существенное влияние на снижение доли образованных людей у представителей своих этнических диаспор в целом.

Таблица 7. Число лиц с высшим, неоконченным высшим и средним специальным образованием на 1000 человек старше 15 лет.

Источник: Образование населения Москвы по данным микропереписи населения 1994 г. Стат. сб. № 71. М., 1996. С. 47-48. Распределение населения по образованию и национальностям. Итоги Всесоюзной переписи населения 1989 г. Национальный состав и владение языками, гражданство. Итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. Т. 4, кн.2. М., 2004. С. 1442-1443.

Рисунок 8. Число лиц с высшим, неоконченным высшим и средним специальным образованием в расчете на 1000 человек старше 15 лет

Владение русским языком. Различия в степени подготовленности мигрантов закавказских республик к жизни в Москве, в их образовательном и социально-профессиональном составе сказывается и на различиях между ними по степени владения русским языком.

Знание русского языка влияет не только на скорость адаптации мигрантов в Москве, получение ими работы, на межнациональные отношения с русским большинством, но и определяет образ жизни самого мигранта, а кроме того ухудшает качественные характеристики всего населения закавказских диаспор Москвы. В 1989 году среди всех живших в Москве армян 42,7% считали родным язык своей национальности, тогда как 56,7% назвали в качестве родного русский язык. Еще 39,8% армян свободно владели русским языком как вторым. Таким образом, свободно владели русским языком 96,5% армян.

У грузин языковая ситуация была несколько иной. Среди них 62,4% назвали в качестве родного язык своей национальности, и лишь 37,0% считали родным русский язык. Но 58,0% грузин отметили, что свободно владеют русским языком как вторым, так что в результате свободное владение русским языком (95,0%) у грузин было не намного ниже, чем у армян.

У азербайджанцев этот показатель был несколько ниже (90,2%), но тоже достаточно высоким. Почти три четверти азербайджанцев, живших в то время в Москве (73,6%), назвали в качестве родного азербайджанский язык и только 25,8% считали родным русский язык. Но 64,4% азербайджанцев заявили, что свободно владеют русским языком как вторым.

К 2002 году доля представителей закавказских национальностей, свободно владеющих русским языком как вторым, сократилась: у грузин до 44,2%, у армян - до 36,1%, у азербайджанцев - до 54,4%.

Вследствие притока мигрантов за последние 15 лет языковая ситуация ухудшилась. По данным упомянутого обследования 2004-2005 годов⁹, если в среде армянских и грузинских мигрантов от 75 до 85% свободно говорят, пишут и читают на русском языке, то среди азербайджанских мигрантов свободно владеющие русским языком (разговорная практика, чтение, письмо), составили 45-63%. У азербайджанских мигрантов очень велика доля тех, кто плохо или совсем не владеет навыками чтения и письма на русском языке (18-20%)¹⁰.

8 - Характеристики структуры мигрантов из Закавказья основаны на данных этносоциологических опросов проведенных в рамках проектов "Проблемы социально-культурной адаптации национальных меньшинств в Москве" (авторы: В.К Малькова, Л.В. Остапенко, И.А. Субботина, 1998 год, квотная выборка - 400 респондентов трех этнических групп - азербайджанцы, армяне, грузины) и этносоциологического обследования 2004-2005 годы (руководитель - Ю.В. Арутюнян, квотная выборка 3000 респондентов, подробности см.: Арутюнян Ю.В.. Москвичи глазами этносоциолога. М. 2006.)
9 - Арутюнян Ю.В.. Москвичи глазами этносоциолога. М. 2006.
10 - Вариации связаны с различием во владении языком в зависимости от срока проживания, образования, характера профессиональной деятельности. Даны нижний и верхний пределы.