Н.Л. Пушкарева
Частная жизнь и проблема повседневности глазами историка

Частная сфера человеческой жизни неразрывна связана с другими социальными сферами. Она одновременно является и функцией их развития, и в то же время - одним из важнейших индикаторов ситуации в обществе. К сфере частной жизни относятся эмоциональные отношения и связи, которые возникают в повседневной жизни, основаны на личных пристрастиях и связаны со включенностью в свою органическую группу (семью, род). Сфера частного охватывает, с одной стороны, проявления в поступках и личностных оценках людей некоторых общих ментальных доминант, с другой - индивидуальных интенций. Частная сфера - эта та сфера жизни и быта, которая зависит от индивидуальных, частных решений. Публичное - государственные институты, то, что открыто и доступно всем. Приватное - это дом и семья, а также все то что сокрыто от посторонних, принадлежит частному лицу. Частная жизнь - это часть жизни семейной, но это не только она, это еще и вся внутренняя жизнь человека. Соотношение частной и личной жизни: личная жизнь является лишь аспектом жизни частной. Частная жизнь охватывает не только внутреннюю жизнь человека, но и сферу межличностных отношений. Личная жизнь - это самое потаенное, это любые формы крайнего уединения, ухода в свой собственный внутренний мир.

Смещение акцентов от массового к индивидуальному - характерная черта современной науки, которая позволяет поставить основную исследовательскую "сверхзадачу" историка частной жизни: поиск ответа на вопрос, как индивидуальные интенции вписываются в систему коллективного принуждения. И нужны ли современному человеку выводы историков, насколько они для него поучительны?

Словосочетание "частная жизнь" употребляется историками с начала XIX в. Однако в то время под описанием частной жизни понималось воссоздание разных сторон жизни бытовой. И лишь недавно (а точнее - в последнее десятилетие) проблемы истории частной жизни, равно как противопоставление "истории приватного" и "истории публичного" сформировали особое научное направление, которое тесно связано с изучением каждодневных привычек рядовых людей, "историей повседневности" .

Историки анализируют событийную сторону прошлого, оставляя "за бортом" бытовые детали. Этнографов событийная история не интересует. Они анализируют быт и обыденные привычки разных этносов, изучая типические стороны быта или материальные формы существования человека в комплексе с изучением традиционно-бытовых компонентов культуры. "Историка повседневности" - в отличие от историков в чистом виде и этнографов интересует и история быта, и событийная история (влияние тех или иных событий на повседневный быт людей), и история ментальностей и ментальных стереотипов, то есть историческая психология, а вместе с ней - история личных переживаний человека. Если этнограф изучает отношение людей к вещественным атрибутам повседневности, то специалист по истории частной жизни - изучает отношение к невещественным ее атрибутам, занимается поисками того, как человек разных эпох воспринимал самого себя свою собственную жизнь. Историка частной жизни привлекает взаимодействие и взаимоперетекание внутреннего и внешнего мира индивида, в том числе казуальное, единичное. И следствием рассмотрения этих процессов является постановка новой задачи: насколько выявленное единично или типично, о какой тенденции свидетельствует, в какой мере выражает своеобразие эпохи?

Историк повседневности и частной жизни старается сочетать анализ массовых феноменов с анализом индивидуального поведения людей разного статуса. Данная задача ставит новую: поиски ответа на вопрос, насколько отдельный индивид был в состоянии действовать по-своему, отклоняясь от предписанного, от правовых норм или от обычая? Как воспринималось обществом расхождение между поведенческими клише и индивидуальными поступками человека? Кто чаще поступал девиантно - подростки, молодежь или люди с устойчивым социальным и семейными статусом, то есть более зрелые? Кто больше совершал нестандартных поступков - мужчины или женщины? Иными словами, речь идет о пределах самостоятельности индивида в разные эпохи - и такое соотношение стереотипного и индивидуального и конструирует главную "интригу" сочинения исследователя истории частной жизни.

Частная сфера жизни людей во все эпохи весьма своеобразно соотносилась со сферой их повседневной жизни. Сферы эти - соединяющиеся, отчасти "накрывающие" друг друга. Историк частной жизни изучает лишь одну из сфер повседневной жизни - а именно ту, которая зависит от индивидуальных, частных решений. Ряд же сторон повседневной жизни людей равным образом принадлежит и публичной, и частной социальным сферам.

Разделение приватного и публичного детерминировано социально и дискурсивно. Рождение "частной сферы", как и рождение понятия privacy - явление, порожденное упадком коммунальных форм общения и проживания в период высокого средневековья, то есть явление, выросшее из высвобождения индивидуального сознания в конце XV (Южная Европа) - XVII вв. (Россия). С каждой новой эпохой, в условиях модернизации общества сфера публичного и сфера частного все более расходились и разъединялись.

Двуединство задач исследования частной жизни: (1) изучение "пространства приватного" и (2) изучение индивидуальной жизни, внутреннего мира людей разных социальных страт, разного пола, разных культур, религий и т.п. Рассмотрение второй стороны частной жизни - жизни индивидуальной - ставит перед историком новые субзадачи, например, проблему личных переживаний и пристрастий; проблему представлений о круге близких в разных социальных слоях, в разные эпохи; проблему проблема представлений о норме и отклонениях в отношениях круга близких, межличностных отношениях в семье, "взаимопритяжениях" и "взаимоотталкиваниях" с друзьями, соседями, родственниками; проблему возможных "вторжений" в отношения с близкими - социальных отношений иного плана (государства, церкви); проблему соотнесения ментальных стереотипов и индивидуальных импульсов.

Сложности и препятствия на пути изучения "истории частной жизни" -источниковедческие и теоретические.

Демоскоп Weekly издается при поддержке:
Фонда ООН по народонаселению (UNFPA) - www.unfpa.org (c 2001 г.)
Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. Макартуров - www.macfound.ru (с 2004 г.)
Фонда некоммерческих программ "Династия" - www.dynastyfdn.com (с 2008 г.)
Российского гуманитарного научного фонда - www.rfh.ru (2004-2007)
Национального института демографических исследований (INED) - www.ined.fr (с 2004 г.)
ЮНЕСКО - portal.unesco.org (2001), Бюро ЮНЕСКО в Москве - www.unesco.ru (2005)
Института "Открытое общество" (Фонд Сороса) - www.osi.ru (2001-2002)